Peu à peu, nos convictions se répandent dans la société

Parfois, face à l'aveuglement de nos gouvernants, nous en venons à céder au découragement ou à la lassitude. Il est vrai que les occasions de s'indigner ne manquent pas et que souvent l'apathie de nos compatriotes nous plonge dans la consternation. Pourtant, même si les évolutions que nous appelons de nos vœux ne vont, bien sûr, pas assez vite, ni assez loin, il est aujourd'hui frappant de constater combien nos convictions se répandent dans la société. Ainsi, nos mises en garde contre les dangers de l'immigration et de l'islamisation sont maintenant partagées, voire revendiquées par ceux-là mêmes qui les combattaient avec acharnement, il y a encore quelques mois : les intellectuels de gauche. Ce réveil douloureux de certains intellectuels de gauche doit nous remplir d'espoir et de combativité renouvelée : il démontre, en effet, que la réalité finit toujours par s'imposer ; même aux tenants les plus acharnés de l'utopie, comme en témoignent les deux citations reproduites ci-dessous.

"Je répondrai d'abord sur le point de savoir si le port du voile peut apparaître comme une forme de racisme. Nous sommes entrés dans une ère où l'antiracisme est devenu une idéologie. On reformule tout dans les termes de l'antiracisme. En réalité, ce ne sont pas les jeunes filles, mais le foulard, qui est exclu. L'exclusion des jeunes filles constituerait une forme de racisme, mais l'interdiction du foulard n'est que l'application d'une règle de droit qui vaut pour tous. Quant à l'antiracisme développé jusqu'à son terme, il fait de la tolérance la valeur des valeurs, or la tolérance est le visage souriant du nihilisme. Si la tolérance est la valeur des valeurs, alors tout se vaut ! Ta culture, ma culture et qu'est-ce que tu viens m'embêter ? Et c'est de cela que l'école est en train de périr à petit feu.
Quant à la prétendue injustice que représenterait l'application du calendrier catholique, alors que coexistent précisément toutes sortes de religions, il s'agit du cœur du problème, à savoir la mutation progressive de la France, qui est de moins en moins une nation et de plus en plus une société. La société est une collectivité qui vit au présent, composée de groupes affirmant chacun ses revendications et ses droits. Une société ne compte que des plaignants, une nation, que des citoyens héritiers et dépositaires d'un passé. Ce passé, la France l'ouvre à tous. Mais ce passé est, en effet, partiellement catholique. Et c'est précisément de ce catholicisme que la laïcité s'est séparée trop rigoureusement, de telle sorte que l'on ne comprend rien aux œuvres de culture si l'on ne veut rien savoir de leur substrat catholique. Il est très dangereux d'avoir une vision exclusivement contemporaine de la collectivité dans laquelle nous vivons. Nous ne sommes pas seulement une société, nous devons être aussi une nation."

Alain Finkielkraut